Глава 2. МАОИЗМ И МИРОВОЙ РЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС

Маоизм, претендующий на роль наиболее революционной теории современности, так или иначе ставит и пытается решать вопросы о взаимосвязях, взаимозависимости и историческом месте основных сил, участвующих в мировом революционном процессе. Исходным пунктом формирования его концепций по этим вопросам является, как утверждали в Пекине, опыт китайской революции, якобы получивший концентрированное выражение в «идеях» Мао Цзэ-дуна, которые будто бы только и могут стать «руководством для всех угнетенных наций в борьбе за освобождение» [338, 31.VII.1967].

Между тем для марксизма-ленинизма является элементарной та истина, что подлинно революционная теория может развиваться лишь на основе усвоения и осмысления самого широкого международного опыта революционной борьбы. Обобщенный марксизмом-ленинизмом исторический опыт всемирного движения за социальное и национальное освобождение закономерно охватывает и богатейшую практику революции в Китае. В свою очередь, сама эта практика прямо или косвенно впитала в себя важнейшие аспекты многогранного революционного опыта международного пролетариата, ибо освободительная борьба китайского народа была теснейшим образом связана с международным коммунистическим движением и развивалась под его всесторонним воздействием. Победа, достигнутая китайским народом в 1949 г., явилась в самом широком смысле великой победой марксизма-ленинизма, верно установившего соотношение общего и специфического в развитии революционного процесса в полуфеодальном полуколониальном Китае.

Маоизм, сердцевину которого составляет великодержавная идеология китаецентризма, с логической неизбежностью пришел в конце концов к абсолютизации не только собственных «идей», взглядов и оценок, но и ряда концепций, выработанных КПК и Коминтерном применительно к конкретным условиям этой страны и подвергшихся впоследствии искажению в маоистском мелкобуржуазно-националистическом духе. Именно потому, что маоистское руководство Китая приписывает успех освободительной борьбы в своей стране «всепобеждающей силе идей Мао Цзэ-дуна» и призывает народы Азии, Африки и Латинской Америки следовать «пути Мао Цзэ-дуна», необходимо дать хотя бы самую общую оценку уроков китайской революции, действительно имеющих международное значение и являющихся органическим элементом основного опыта мирового национально-освободительного движения, которое в современную эпоху выступает как неотъемлемая часть борьбы за победу социализма на земле.