<b>5. Интенциональность как основополагающая структура сознания</b> - Информационная бомба. Стратегия обмана - Поль Вирилио - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 22      Главы: <   2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11.  12. > 

    V

         "Годы войны кажутся ненастоящими.  Они -- как кошмар, во время которого

    реальность отменяется", -- как-то написала Агата Кристи.

         Однако  сегодня  нет необходимости  в войне для того,  чтобы уничтожить

    реальность мира.

         Авиакатастрофы, крушения поездов, взрывы, ядерные  выбросы, загрязнение

    окружающей среды, парниковый эффект, кислотные дожди... Минамата, Чернобыль,

    Севезо   и   т.  д.  После  эпохи   ядерного  устрашения  благодаря   прямым

    телепередачам мы  стали  привыкать  к  новому кошмару  --  к  долгой  агонии

    планеты,  воспринимаемой нами как  одна из  множества сенсационных новостей.

    Находясь на последней стадии soft шока, мы довольствуемся тем, что  отмечаем

    очередное происшествие  и  пересчитываем  количество жертв научных промахов,

    технических и производственных ошибок.

         Но  все это  несравнимо  с  потерей миром реальности,  в  чем мы сильно

    преуспели  и в  каковом  свершении мы  скоро перейдем к следующему этапу. До

    недавнего  времени мы отказывались  обращать внимание  на  небывалый  размах

    злостных  нарушений  и  бед  отдельных  людей,  вызванных  не  столько  явно

    неудачными  техническими  нововведениями,  сколько  самим  желанием  достичь

    рекордных   показателей    и   эффективноcти   техники   и    поразительными

    технологическими  победами,   одержанными  в  области  представления  обмена

    информацией.

         Утверждают, что  психоанализ не разрешает  проблемы, он только замещает

    их...  То  же самое  можно  сказать  о  технологическом  и  производственном

    прогрессе.

         Сейчас  в  пресловутой   галактике   Гутенберга  чтение  представляется

    доступным  всем  и  каждому,  однако  надо  отметить  появление  целых  толп

    глухонемых.

         Промышленное книгопечатание побуждает к чтению в одиночестве, то есть в

    тишине, и мало-помалу лишает людей навыков говорения и слушания, необходимых

    для  чтения  вслух  (публичного,  полифонического...),  распространенного  в

    эпоху, когда рукописи были относительно редки.

         Тем самым книгопечатание приводит к обеднению языка, который утратил не

    только  свою  социальную  выразительность  (т.  е.  изначальную  способность

    выражать свои мысли), но и выразительность  пространственную (акцентирование

    и просодию).  Поэтика народной речи  вскоре угасла, умерла -- как говорится,

    испустила дух -- и растворилась в академизмах  и плоском языке пропаганды  и

    рекламы...

         Если   продолжить  разговор  об   утрате  способности   к  чувственному

    восприятию  под влиянием технологий  в  быту и  на  производстве,  то  можно

    припомнить  жертвы   феи   электричества,   добровольно  подвергающих   себя

    мгновенной  фотографии  или  оптической  иллюзии  кинематографа  -- способов

    представления,  умножающих  число  плохо видящих или,  как  говорил  Вальтер

    Бенья-мин, "аналфабетиков образа".

         Биолог  Жан  Ростан  считал,  что  радио  "если и  не  превратило нас в

    дураков, то, по крайней мере,  сделало глупость еще более  громкой"... А Рэй

    Бредбери отметил,  что глупость кричит  на нас  из  Walkman'oв и забрасывает

    "ослепительно-яркими и подробными картинками вместо слов" на телевидении.

         "Массы все время  спешат, бегут, проходят в наступательном темпе  эпоху

    за эпохой. Они думают, что продвигаются, но на самом деле топчутся

         на месте и низвергаются в пустоту", -- писал Франц Кафка.

         Логическим  следствием   заболевания   из-за   быстрого   передвижения,

    кинетоза, когда  мы на некоторое время становимся одновременно наблюдателями

    и   путешественниками  и  пополняем  число  инвалидов   опорно-двигательного

    аппарата,   является  заболевание,  вызываемое  мгновенными  коммуникациями.

    Поэтому  вскоре  появились   наркоманы  мультимедийных  сетей,  net-junkies,

    вебоманы и киберпанки, пораженные болезнью IAD (Internet Addiction Disorder)

    с  мусорной  свалкой  вместо  памяти,  захламленной  картинками  непонятного

    происхождения и кое-как сваленными неприглядными износившимися символами.

         Самые же юные, с начальной  школы  приклеенные к монитору, уже поражены

    гиперкинестезией, связанной  с нарушениями  деятельности мозга  и ведущей  к

    серьезному  ослаблению   внимания  и  внезапным  неконтролируемым  разрядкам

    моторной энергии.

         Из-за  упрощения  доступа  к  информационным  магистралям  растет число

    путешественников, не покидающих свою комнату, потомков молчаливых читателей,

    переваривающих  в одиночестве весь вред от средств коммуникации, накопленный

    столетиями технического прогресса.

         Прогресс  поступает  с  нами  как судебный  медик,  который в  качестве

    прелюдии   перед  грубым   вмешательством  проникает  в   каждое   отверстие

    исследуемого тела. Он не только  настигает человека, он проходит сквозь него

    и оставляет, сосредотачивает,  накапливает в  каждом  из  нас  сопутствующие

    нарушения    (визуальные,     социальные,     психомоторные,    аффективные,

    интеллектуальные, сексуальные...). Каждое изобретение привносит массу новых,

    свойственных только ему разрушений и причиняет еще одно повреждение.

         Мы  не подозреваем о том, что являемся потомками сомнительных родителей

    и находимся в плену у наследственных пороков, передаваемых не36

         генами,   спермой  или   кровью,   а   неопределяемым   технологическим

    заражением.

         Вследствие  утраты  "поведенческой  свободы",  всякая  критика  техники

    потихоньку иссякла и мы бессознательно соскользнули от просто  технологии --

    к  технокультуре,  а затем  --  к  догматизму тоталитарной  технокультуры, и

    теперь нас ограничивают не моральные, социальные, культурные и т. д. запреты

    общества, а мы сами, наше собственное тело, измененное столетиями прогресса.

         Инвалиды войны, пострадавшие  в дорожных  происшествиях или на  работе,

    жертвы  терроризма  --  все,  кто  в одночасье  остался без  руки  или ноги,

    способности двигаться, видеть, говорить, получать удовольствие и т. д., в то

    же время страдают провалами в памяти и амнезией.

         Они  вытесняют,  более  или менее сознательно, невыносимые  подробности

    происшествия, грубо нарушившего их  способность действовать; однако  во  сне

    или  полусне  в  их  ум   проникают  новые  образы,  компенсация  утраченных

    двигательных или сенсорных способностей. В этих бесплотных мирах тот, кто не

    может ходить, обретает ноги и передвигается со сверхъестественной скоростью;

    тот, кто уже не способен положить руку на плечо друга, обнимает его изо всех

    сил;  тот,  кто не видит, завороженно поглощает глазами свет... То же самое,

    можете  не  сомневаться,  происходит  и  с  нами,  с  нашим  технологическим

    самокалечением, с рефлексивным членовредительством, обстоятельства и причины

    которого мы долгое время хотели забыть.

         Мы все более утрачиваем  способность пользоваться данными нам  природой

    органами  восприятия;  мы,  как умственно-отсталые,  страдаем  чем-то  вроде

    несоразмерности  миру и находимся в постоянном поиске фантазматических миров

    и  образов  жизни,  где старое доброе  "животное  тело"  замещено  продуктом

    симбиоза человека и технологии.

         "Глаз  сканера,  nose  spasms,  ходячие  языки,  искусственные  легкие,

    кибернетические уши, половые органы без выделений и другие органы без

         тела..."  Они описаны  в литературе,  которая, как  говорил  американец

    Крокер: "Не что иное, как обман, сокрывающий непреложность смерти.  Вовсе не

    случайно  кибернетическая вечность  является  одним  из  популярных  сюжетов

    повествований, где  физический  мир  растворяется  и  весь  космос прекрасно

    умещается в компьютере".

         Послушаем  также  доктора  Тузо,  знакомого  с  другими  экстремальными

    ситуациями:  "В  попытках   суицида,  отказе  от  общения   и  приема  пищи,

    токсикомании,  а  также  стремлении   рисковать  своей   жизнью  (превышение

    скорости,  езда на  мотоцикле  без  шлема  и  т.  д.)  выражается стремление

    индивидуума    возобладать    над   своей    собственной   неполноценностью.

    Насильственные  попытки  преодоления  границ  скрывают   в  своем  основании

    классическую фантазию победы над судьбой и полной самореализации".

         Дело  австралийца Боба Дента, который 26 сентября 1996 стал первым, кто

    запустил  суицид  с  помощью компьютера, показывает,  что в наше время  даже

    нажатие на клавиши может выражать стремление к риску.

         Объявленное  в  Интернете  заранее,  задолго  до   решающего  25  марта

    коллективное   жертвоприношение  киберсекты  Heaven's   Gate  не   встретило

    сочувствия, а было воспринято как оскорбление адептами мульти-медиа.

         "Как могли -- говорили они, -- технически информированные люди,  многие

    из которых  получили  образование  в американских  колледжах,  быть  до того

    наивными и инфантильными, чтобы кастрировать себя,  отрекаться  от мужеского

    достоинства и положения зрелого человека?"

         Витольд  Гомбрович как-то  обеспокоенно сказал: "Состояние духа  нашего

    современника лучше всего  определяется  как "незрелость"...  Ставшая  чуждой

    культура вызывает и высвобождает в нас это состояние незрелости".

         Не являются ли общепризнанное нарушение процесса взросления и связанные

    с этим интел-38

         лектуальные,   сексуальные,  эмоциональные  и  психомоторные  проблемы,

    незрелость индивидов, застрявших в  детстве, логическим завершением и полным

    воплощением наследственных технологических пороков?

         Если космонавты,  плавающие в межпланетном отстойнике, кричат в камеру:

    "the   dream  is  alive!"1,  то  почему  интернавтам   не  принять  себя  за

    космонавтов?  Почему бы им не  проникнуть в  пространство между  реальным  и

    вымышленным  и не добраться до входа в виртуальный рай, как дети проникают в

    волшебную  сказку? Почему  бы  им  не  поверить,  что  внеземной свет кометы

    Хейла-Боп-па освещает запасной путь, "выход" из физического  мира?  Тридцать

    девять  членов  киберсекты  Heaven's  Gate  не  оставили  в  своей роскошной

    резиденции на Ранчо  Санта  Фе ничего, кроме разложившейся тленной оболочки,

    кроме тел, без которых они уже давно привыкли обходиться.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 22      Главы: <   2.  3.  4.  5.  6.  7.  8.  9.  10.  11.  12. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.