5. СЛЕД КОВЧЕГА - Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   137.  138.  139.  140.  141.  142.  143.  144.  145.  146.  147. > 

    5. СЛЕД КОВЧЕГА

    Бэконовский кедровый ларец, называемый также ковчежцем, живо напоминает о Ковчеге Завета. Неудивительно, что чиновник, встречавший путешественников, одет в синий кафтан, а в руке у него - деревянный жезл с концами синего цвета. Он подплывает к кораблю на деревянной лодке, украшенной позолотой. Мы видим также одного из высших сановников острова, восседающего под синим балдахином; по сторонам стоят мальчики в белом. Белое, золотое, синее... А вот еще одна интересная деталь: ларец приплыл через двадцать лет после воскрешения Христа. XX век? В 1944 году журнал "Краснофлотец" опубликовал ефремовский рассказ "Бухта Радужных Струй". Сюжет весьма любопытен: советский самолет-амфибия летит в США с неким "ценным грузом", от которого "зависело многое в сложных судьбах войны". Экипаж сбился с курса и сел во Флориде - в маленькой бухте сердцевидной формы. Пилот обнаружил там необычные деревья - белые, но с "бурой сердцевиной". Они растут прямо из воды и придают ей свойства Эликсира Жизни. Несколько деревьев самолет срубил при посадке: летчик привез куски древесины в Москву и передал профессору, который долго и безуспешно искал подобное растение. Оказалось, что оно описано у знаменитого алхимика Атаназиуса Кирхеруса под названием эйзенгартия. Секретом белого дерева владели иезуиты: они дарили королям чаши, сделанные из сердцевины ствола. Шифр здесь простой: иезуиты - члены "Общества Иисуса". "Ценный груз", - это, несомненно, Грааль: не случайно летчик посещает лабораторию профессора и пьет "волшебный напиток". Все как у Булгакова! Скрытый сюжет рассказа как нельзя лучше подтверждает нашу гипотезу о временном перемещении Чащи в США. Но как объяснить "деревянную" тему? Очевидно, с Граалем связан еще один артефакт - самый таинственный и могущественный. Очевидно, этот предмет находится в России: перед полетом пилот видит свежесрубленные пни (вспомните белые чудо-деревья, срубленные самолетом!), а на бетонке - "радужные кольца масляных пятен". Чтобы читатель не упустил эти знаки, автор заставляет героев прослушать несуществующее произведение Чайковского - "Березку". В голосе скрипки им чудятся русские леса. Имя хранителя Ефремов зашифровал с особой тщательностью. Во-первых, этот человек имеет отношение к морской авиации и к полету в США. Во-вторых, он алхимический Адепт: гидросамолет несколько раз именуется птицей - белой и серебряной, - а также альбатросом (от лат. albus - светлый). В-третьих: самолет приземлился в сердцевидной бухте, а название чудесного дерева происходит от немного искаженного немецкого слова, которое переводится как "железное сердце". Таинственный груз, белый цвет дерева и самолета, а также "железное сердце" напоминает о знаменитом походе шотландского отряда, который вез в Святую Землю сердце умершего короли. Оно хранилось в сердцевидном железном ящичке. Когда шотландцев атаковали сарацины и начали теснить, предводитель отряда бросил в них "железное сердце". Тем самым он изменил "судьбы войны" (как и "ценный груз", доставленный в США): нападавшие в ужасе разбежались. Эти события описаны в романе А.Конан-Дойля "Белый отряд". Имя короля - Роберт. Этим же ключом открывается тайна второго "ценного груза": ящик из белого дерева ситтим - Ковчег Завета. Понятно также, почему ефремовское дерево окрашивает воду в синий цвет с золотым отливом: деревянный сундук, обложенный золотом, укрывали синей кожей. (Для сравнения можно вспомнить другой ефремовский рассказ, датированный 1944 годом - "Эллинский секрет". Герой видит синюю чашу и медную "скрижаль"). Два цвета - это еще не радуга. Почему же рассказ называется "Бухта Радужных Струй"? "И сказал Господь Бог: вот знамение завета, который Я поставлю между Мною и между вами и между всякою душою живою, которая с вами в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и между землею". Бытие, глава девятая. ...21 февраля 1965 года газета "Правда" опубликовала директивную статью, призывающую к "более широкому знакомству советских читателей с лучшими образцами прогрессивной зарубежной литературы". Новые веяния не стали неожиданностью для издательства "Молодая гвардия": уже в апреле был подписан в печать первый том знаменитой "Библиотеки современной фантастики". Кто же отбирал "лучшие образцы"? Вот список редколлегии: литературовед Кирилл Андреев, писатели Ариадна Громова, Сергей Жемайтис, Иван Ефремов, Аркадий Стругацкий и Еремей Парнов. А семь лет спустя Парнов получил от Ефремова необыкновенный подарок. Он сам пишет об этом в "Богах лотоса" (1980): "Однажды писатель Иван Антонович Ефремов подарил мне зеленый от древней патины обломок буддийской статуи. Это была изящная бронзовая рука, пальцы которой соединялись в фигуру, известную как "колесо учения". Он нашел руку неведомого бодхисаттвы в гобийской пустыне, у подножия холма...". Перенесемся в жаркое лето семьдесят второго года. Почти одновременно со статьей о "невидимом самолете" был напечатан приключенческий роман Еремея Парнова "Ларец Марии Медичи" - тогдашний бестселлер. Из этой книги советские люди впервые узнали об альбигойцах, тамплиерах и розенкрейцерах - хранителях древних свитков, чаши Грааля и Философского Камня ("алмаз винно-красного цвета", "кристалл, вобравший в себя таинственную энергию звезд"). Особенно запомнились сцены падения Монсегюра, остроконечные колпаки альбигойских священников, а также их символы, знакомые каждому советскому человеку - голубь и пятиугольник ("Знак качества", значок "Летчик-космонавт СССР", орден Октябрьской революции, лунные вымпелы). Неудивительно, что ключ к древнему ларцу, давшему название всему роману, был выполнен в форме креста с розой. Но Парнов пишет о том, что все без исключения тайные общества - алхимические, масонские, розенкрейцеровские и прочие - до неузнаваемости исказили крохи тайного знания, унаследованные от посвященных древности. Эта мысль звучит рефреном. Отдельные моменты, предметы и персонажи романа остались неразъясненными. Герцоги Лотарингские, например, - какое отношение они имели к Граалю? Непонятна и роль кинжала - одного из семи "слуг" таинственного ларца. "Много превратностей пережил мир из-за этого кинжала", - говорит глава альбигойцев и требует сохранить его любой ценой. Но самым загадочным видится эпизод, в котором альбигойские священники, унесшие из обреченного замка Грааль и семь тайных книг, становятся всемогущими невидимками: "Мертвая материя и грубая живая плоть стали подвластны Совершенным, пространство покорилось им, и даже необоримое время избавило их от своего извечного гнета. Навсегда молодыми и бессмертными ушли четверо совершенных в неведомые земли, и сокровенная сила их ушла с ними. Один только Мирпуа узрел вдруг, как мелькнули в дрожащем над отгоревшим пепелищем воздухе четыре стеклистые тени...". И далее: "Говорили, что были они невидимы и жили на земле вот уже много веков, следя с высот своей мудрости за ничтожными страстями и великими муками людскими". Из Южной Франции ниточка тянется в парижский Тампль, оттуда - к розенкрейцерам, масонам и мальтийским рыцарям, затем в Санкт-Петербург, в Тверскую губернию (Дубна?) и, наконец, - в Москву, на Патриаршие пруды (!). В дело вступает следователь МУРа, обладающий экстрасенсорными способностями - бывший штурман рыболовного флота, тоскующий по своему траулеру. Московский "ловец человеков" кушает ветчину, рассматривает статуэтку Будды с кабаньей головой, а затем ищет пропавшего интуриста с русской фамилией Свиньин - сына тверского губернатора. Но, сам того не понимая, московский следователь служит Граалю. По приказу иностранца был украден древний ларец - ковчег Грааля, унесенный альбигойцами из Монсегюра. Но в ларце оказался только кинжал с крестообразной рукояткой, и следователь вспоминает пушкинскую строчку - "зашифрованную" - о "цареубийственном кинжале". Острие, крест и... Царь Иудейский? Предположим, что под видом кинжала зашифровано Святое Копье. (Вернее - его дубликат, который экспонируется в Хофбурге: парновский кинжал тоже оказался дубликатом - "новоделом" начала XIX века). Что же символизировали "истинные" сокровища альбигойцев - свитки, чаша и "винно-красный" кристалл? Ответ подсказывает эпизод с бараньей кровью, которую собирает в тигле алхимик-профан: кровь Агнца. В последней главе выясняется, что Философский Камень (он же - Святой Грааль) хранился на маленьком острове Азорского архипелага ("А роза упала на лапу Азора") и вместе с ним ушел на дно при недавнем извержении подводного вулкана. Очевидно, Парнов указывает на связь Фулканелли с Рюгеном - островом пушкинского царя Гвидона. Недаром исчезнувший остров называется Гвидо, а Свиньина - владельца кольца с надписью "Гвидо", - утопили в бочке. Соедините этот намек с бараньей кровью, стекающей в бочку и с названием романа, в котором Мария Медичи упоминается, но не играет никакой роли. "Ты положи игре конец и отыщи жену младую...", - призывает стихотворная инструкция, которой следуют герои. Ларец Марии... Магдалины?! Игра завершится, когда будет открыт Философский Камень ("возвышенный смарагд") и седьмая книга укажет местоположение Святого Грааля: Литое сердце пентаграммы Навеки в сердце унеси. Премудрость не на небеси - Незримо воссияют грани, Когда возвышенный смарагд Рассеет вековечный мрак, Стена падет перед глазами! В седьмой найдешь ты указанье, Как отыскать в скале Грааль. На том и кончится игра. О том, что Святой Грааль хранился в ларце, нам уже известно - со слов последнего из потомков Алонсо Кихано, прославленного Сервантесом под именем Дон Кихота. Но речь шла о шкатулке из слоновой кости, а не о деревянном сундуке, с трудом проходящем в дверь. Парновский ларец больше похож на Ковчег Завета. Даже резные украшения - крылатые грифоны - напоминают о херувимах Ковчега. В романе Парнова большое место занимает не опубликованная Пушкиным десятая глава "Евгения Онегина". С помощью "зашифрованной главы" герои пытаются разгадать тайну кинжала, но это им не удается. Ружье не выстрелило. Для чего же оно понадобилось? Есть такие пестренькие картинки, - если расфокусировать взгляд и долго глядеть на них, возникает отчетливое "стереоскопическое" изображение, которого раньше не было. Подобным образом нужно взглянуть на "Евгения Онегина". Сестры Ларины (ларь - сундук), полюбили двух друзей с "речными" фамилиями (Онега и Лена). Действие происходит в Москве и "на брегах Невы", а также в неуказанном месте, где расположены имения Лариных, Ленского и Онегина. Но Пушкин описывает только поместье, унаследованное Онегиным: "Господский дом уединенный, горой от ветров защищенный, стоял над речкою". Расклад получается весьма любопытный: с одной стороны - много раз упомянутая Нева и "речные" фамилии героев, а с другой - гора и речка. Не связано ли слово "Нева" с какой-нибудь горой? Подтверждение этой странной догадки мы нашли в Ветхом Завете: во второй Книге Маккавеев говорится о том, что Ковчег и жертвенник курения спрятаны на горе... Нево! Здесь же похоронен Моисей, "раб Господа", - так его называет Второзаконие. Не потому ли Ленский посещает могилу Дмитрия Ларина - "Господнего раба и бригадира"? А эти строчки - якобы иронические и посвященные Ленскому - возможно, приоткрывают тайну самого автора: ...Что есть избранные судьбами, Людей священные друзья; Что их бессмертная семья. Неотразимыми лучами Когда-нибудь нас озарит И мир блаженством одарит.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   137.  138.  139.  140.  141.  142.  143.  144.  145.  146.  147. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.