34. "КОПЬЕ СУДЬБЫ" - Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   129.  130.  131.  132.  133.  134.  135.  136.  137.  138.  139. > 

    34. "КОПЬЕ СУДЬБЫ"

    Остроносый деревянный человечек А.Толстого, протыкающий нарисованный котелок - живое копье. Затем копье соединяется с Граалем: Буратино забирается в кувшин из-под красного вина и узнает тайну двери, скрытой за нарисованным котелком. В сказке Л.Лагина тоже присутствуют два сосуда - условно говоря, "добрый" и "злой". В одном оказывается Хоттабыч, а в другом - его смертоносный братец, полетевший на Луну. Он был найден на северном архипелаге, названном в честь Франца-Иосифа - предпоследнего императора из династии Габсбургов. Об этой династии напоминают слова Воробьянинова про "регалии" мадам Петуховой и доставшийся Бендеру орден Золотого Руна: регалии этого ордена хранятся в императорском дворце Хофбург, в "Сокровищнице Габсбургов" - по соседству с витриной, в которой выставлено Святое Копье. ...Очень немногие люди могут указать момент, определивший всю их дальнейшую жизнь. Гитлер стал Гитлером в Хофбурге, в 1909 году: "Группа остановилась точно напротив того места, где я находился, и гид показал на старый наконечник копья. Вначале я не обращал внимания на то, что рассказывал гид, считая присутствие рядом со мной этой группы всего лишь вторжением в интимное течение моих мрачных мыслей. Вот тогда-то я и услыхал слова, которые вскоре изменили мою жизнь: "С этим копьем связана легенда, согласно которой тот, кто объявит его своим и откроет его тайну, возьмет судьбу мира в свои руки...". Судьбу мира решила христианская реликвия - Святое Копье. "В ту же секунду я понял, что наступил знаменательный момент в моей жизни, - говорил впоследствии Гитлер. - Однако я не понимал, как этот чисто христианский символ мог вызвать у меня столь сильное волнение. Долгие минуты я стоял, рассматривая копье, совершенно забыв обо всем, что происходило вокруг. Казалось, что копье хранит какую-то тайну, от меня ускользавшую, однако мною владело такое чувство, будто я знаю о ней инстинктивно, не в состоянии проанализировать ее смысл в своем сознании. Копье было чем-то вроде магического носителя откровения: оно открыло такие прозрения в идеальный мир, что человеческое воображение казалось более реальным, чем реальный материальный мир. Это было, как если бы я столетия тому назад уже держал это копье в руках, и оно дало мне все свое могущество. Как это было возможно? Что за безумие овладело моим разумом и родило бурю в моем сердце?" Известно, что копье центуриона Гая Кассия Лонгина было найдено в 1098 году, во время первого крестового похода. Захватив Антиохию, Христово войско само попало в осаду. Когда воины съели всех лошадей и принялись за кожаную амуницию, одному из крестоносцев было видение: двенадцать Апостолов приказали ему выкопать копье возле алтаря кафедрального собора Св. Петра. Чудесная находка так воодушевила рыцарей, что они вышли из крепости в пешем строю и наголову разбили конницу эмира Кербоги. "Франки побили наших исключительно с помощью шайтана, который вдохнул в них свою великую силу", - писал арабский хронист. В следующем году крестоносцы штурмом взяли Иерусалим. В Европу копье доставил французский король Людовик Святой. Древко хранится в Ватикане, а железный наконечник долгое время был собственностью многих европейских монархов. Существовал также искусно выполненный дубликат этой реликвии, - в начале двадцатого века он находился в Кракове. Во время наполеоновских войн Святое Копье досталось Габсбургам и хранилось в Вене - до 1938 года, когда Гитлер без единого выстрела захватил Австрию и реквизировал "будильник". Летом сорок пятого копье было обнаружено среди развалин Нюрнберга - в тайнике, расположенном под Паниер-плац. По приказу генерала Эйзенхауэра его возвратили в Вену. "В настоящее время копье находится в Зале сокровищ Хоф-бургского музея, - пишет Тревор Равенскрафт в "Копье судьбы" ("La lance du destin", 1972). - Оно покоится на ложе из алого бархата, в кожаном ларце, на том самом месте, где его впервые увидел Гитлер в 1909 году. Зал открыт для доступа публики с 9 часов утра до 6 часов вечера ежедневно, кроме воскресенья. Вход - свободный". Этим заканчивается книга Т.Равенскрафта - бывшего узника концлагеря, ставшего учеником австрийского историка Вальтера Штайна. Еще будучи студентом, Штайн познакомился со странным субъектом, обитавшим в венской ночлежке - Адольфом Гитлером. Именно со слов Штайна Равенскрафт написал о чувствах, испытанных Гитлером при виде копья. Владел ли фюрер подлинным "золотым ключиком"? Думаем, что нет: задолго до аншлюса в Хофбурге произошла подмена, и таинственный экспонат оказался в Советской России. Косвенным подтверждением версии о подмене может служить единственный боевой эпизод в "Красных самолетах": в 1922 году группа Бартини якобы выследила савинковского курьера и незаметно подменила портфель с документами. Но мы уже выяснили, что Савинков не приезжал в Италию, а Бартини никогда не привлекали к акциям боевых групп.

    35. "КРОВЬ-КАМЕНЬ"

    Безымянный маг из книги "Ни дня без строчки" заставляет Олешу совершить "самое настоящее проникновение в материальный мир прошлого". Он проделывает это с помощью классической волшебной палочки, но на конце ее - маленькое острие. Зачем понадобилась такая странная деталь, и в какое прошлое должен проникнуть ученик? Ответ зашифрован в романе "Зависть" (1927): склонный к галлюцинациям персонаж по фамилии Кавалеров видит во сне распятие и смерть своего учителя - изобретателя необыкновенных вещей. Свое первое изобретение - аппарат искусственных сновидений - он сделал еще в детстве, а убила его придуманная им игла - огромная, как копье. Ученик кричит: "Мое место с ним! Учитель! Я умру с вами!". В 1943 году ученик "Атона" Евгений Шварц написал сказочную пьесу "Дракон" - о воздушном поединке странствующего рыцаря Ланцелота и огромного трехголового чудовища. Из двух десятков знаменитых рыцарей короля Артура Шварц выбрал для своего героя имя Ланцелота: французское "lance" - "копье". Перед боем рыцарь получает ковер-самолет, на котором выткан кубок с красным вином, шапку-невидимку и копье - с двумя запасными наконечниками! Прямо говорится и о предыдущих воплощениях Ланцелота: он был Св. Георгием и Персеем. Как и в прошлых жизнях, рыцарь сразился с драконом и спас девицу, предназначенную в жертву чудовищу. Очевидно, Шварц намекает на многовековую цепь инкарнаций одной личности, связанной со Святым Копьем. Вспомните "серпасто-молоткастую" скульптуру Веры Мухиной: не сам ли кузнец изготовил серп женщины? Разгадка скрыта в словах Исайи, предсказавшего приход Иисуса: "И будет Он судить народы, и обличит многие племена, и перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы". Серп - перекованное копье? Ясно, что Мухина использовала уже известную эмблему Советской России, но кто придумал ее в 1918 году? На этот простой вопрос не ответит ни одна энциклопедия мира. Не потому ли, что "рабоче-крестьянский" символ имеет непосредственное отношение к дебюту планетарной шахматной партии - к священной крови, пролитой на Голгофе? Именно поэтому булгаковский мастер пишет роман о Понтии Пилате, всаднике Золотое Копье. "Понт" в переводе с греческого - "море", а латинское слово "пилатус" - "копьеносец". И зачем-то много раз повторяется, что он - "сын короля-звездочета"... "Король", имя которого означает "морской копьеносец", приказал заколоть копьем Иисуса, чей знак - рыба. Через двадцать столетий этот символический король-рыбак встречает свою тайную жену, которая после бала у Воланда делается кроткой и милосердной. Маргарите и положено быть такой - по легенде, пересказанной Вольфрамом фон Эшенбахом в средневековом романе "Парцифаль" (1200). В волшебном замке живет король-рыбак Амфортас, у которого мучительно болит нога (!), а также женщина по имени Репанс де Шой, что означает "не знающая гнева". Они - хранители Святого Грааля и загадочного копья, с острия которого постоянно стекает кровь. Молодой рыцарь Парцифаль посещает этот замок, видит эти чудесные предметы, но из ложной скромности не спрашивает о смысле увиденного. Инициация не состоялась. После долгих и опасных поисков Парцифаль снова находит замок Грааля и задает свой вопрос. Король-рыбак ("ловец человеков"?) сразу выздоравливает и передает ему трон, Грааль и копье. Роман Вольфрама фон Эшенбаха лег в основу знаменитой оперы-мистерии немецкого композитора В. Вагнера. Не случайно музыкой Вагнера начинается кинокомедия "Волга-Волга". В конце фильма герои получают кубок, и это происходит на фоне знамен, увенчанных копьеобразными наконечниками. "Впереди чернел холм, и когда мы подошли ближе, он оказался группой человеческих мраморных фигур, сплетенных над колоссальной чашей...". Это - "Золотая цепь": суденышко, пропахшее сушеной рыбой, благополучно причаливает, юнгу ведут в чудесный дворец, возле которого он видит чашу. Затем озябший герой пьет вино и встречает Ганувера - больного владельца роскошного дворца. Он и есть "король-рыбак": сказано, что дворец был приобретен у некоего Траулера. А что мечтает купить Санди на заработанные деньги? Рыбачий баркас!.. Сюжет "Парцифаля" воспроизведен и в булгаковском романе: "ученик" Иван Бездомный, мечтающий написать продолжение романа мастера - новый "король-рыбак". Булгаков заставляет Ивана "ловить консультанта", а в эпилоге мы видим его "неизлечимо больным". Сравните с "Понедельником..." братьев Стругацких: будущий "ученик чародеев" ловит в колодце волшебную щуку и даже символически наследует королю - спит на необыкновенном диване, принадлежавшем императору Рудольфу II, большому знатоку алхимии. ...На памятнике Бартини высечена сверхзвуковая амфибия, очень похожая на наконечник гарпуна. А В.Казневский запомнил одну фотографию, висевшую в кабинете конструктора еще до войны: молодой Бартини бросает копье. Этот снимок видели и в его квартире, - он висел рядом с бартиниевской акварелью, изображающей человека с копьем - древнего исполина Ра-Мега, героя киноповести "Цепь". Барон пишет о том, что Ра-Мег первым изготовил "огромное копье" с бронзовым наконечником - "кровь-камнем". Оно считалось волшебным: "Огонь воплотился в кровь-камень его копья". Сравните с красным сталактитом Стругацких ("кровь-камень"!) и с "Белым доминиканцем": роль копья у Майринка выполняет "меч из красного железа - "кровавого камня""! Вспомните и ефремовских инопланетян: их кожа отсвечивает "кроваво-красным отблеском, какой бывает на полированном красном железняке - гематите". Прочитайте наоборот имя бартиниевского великана: "гема Р".

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   129.  130.  131.  132.  133.  134.  135.  136.  137.  138.  139. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.