33. "ВСАДНИК ЗОЛОТОЕ КОПЬЕ" - Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   128.  129.  130.  131.  132.  133.  134.  135.  136.  137.  138. > 

    33. "ВСАДНИК ЗОЛОТОЕ КОПЬЕ"

    Среди океана ильфопетровских стульев лишь в одном скрывается сокровище. Чтобы яснее указать на таинственную силу его пружин, писатели подменяют один предмет другим: мягкий стул с обивкой в цветочек - матрацем в цветочках. "Матрац ломает жизнь человеческую. В его обивке и пружинах таится некая сила, притягательная и до сих пор не исследованная. На призывный звон его пружин стекаются люди и вещи". И далее: "Какие чудесные сны видит человек, засыпающий на его голубой дерюге!" Неудивительно, что этому предмету почти целиком посвящена глава "Уважайте матрацы, граждане!". "Призывный" матрац назван "альфой и омегой меблировки" (Иисус в Апокалипсисе: "Я - Альфа и Омега") и "отцом примусов". Одна из вещей, притянутых матрацем - примус "Ювель ь I". "Мне не нужна вечная игла. Я не хочу жить вечно", - ответил О.Бендер, когда ему предложили вечную иглу для примуса. А что мы видим в комнатах "алхимического" общежития? Проверьте по тексту: "...здесь были люди и примусы". "Primus" - "первый": об игле для примуса Остап рассказывает "первочеловеку" Адаму Козлевичу! Предположим, что Инкубатор, оставленный Странниками - это Святой Грааль, реальный или символический сосуд с кровью Иисуса, а Детонатор - Копье. Первенец Инкубатора - Лев Абалкин - погибает, когда пытается завладеть своим Детонатором. А в двух повестях Стругацких упоминается ферма "Волга-Единорог". На первый взгляд название не кажется странным: на исследовательской ферме XXII века производятся генетические эксперименты с целью выведения новых пород скота. Но вот что писал о символике единорога Гонорий Отенский ("Зерцало Таинств Церкви"): "Это животное представляет Христа, рог же - Его непобедимую силу. Он, возлегший на лоно Девы, был пойман охотниками, - то есть, обретен в человеческом образе возлюбившими Его". Еще одна легенда рассказывает о бесконечной борьбе единорога и льва. За этим поединком наблюдает и кэрролловская Алиса, оказавшаяся в Зазеркалье. Она слышит, как Единорога упрекают в том, что он снова проткнул бок Льву. "Ему нисколечко не больно!" - ответил Единорог. А в "Держателе знака" одному из героев снится сон: на поле красных маков белый единорог встречается с черной пантерой. Черный, белый и красный - стадии алхимического Делания. Но одна деталь подсказывает, что в этой шараде пантера заменяет царя зверей: на ее голове - золотая корона. Как и в других подобных книгах, здесь скрыто тайное единство двух аллегорических животных: Иисуса называли "львом из племени Иуды". Допустим, что наша догадка верна: копье римского центуриона, пронзившее левый бок Иисуса, стало детектором "филиусов" ("игла для примуса"!) и тем магическим рычагом, с помощью которого Игроки встряхивают мир. Одна и та же сила гнала Европу в крестовые походы против сарацин и еретиков-альбигойцев, вела в снега России армии Наполеона и Гитлера, собирала и рушила великие империи. Не случайно лорд-канцлер Френсис Бэкон выбрал для себя этот знак - Геркулеса с копьем, - а для сокрытия литературных опытов взял фамилию "Шекспир". В переводе с английского - "потрясающий копьем"... Об этом знал Марк Твен: его старший мастер из Коннектикута получил удар по голове от "одного молодца, которого мы прозвали Геркулесом", перенесся в прошлое и стал "пленником копья". Вспомните "Клятву Геркулеса" из "Туманности Андромеды" и то место в "Золотом теленке", где "Геркулесу" предписано переехать в помещение "Жесть и бекон". Таинственный артефакт зашифрован и у Булгакова: первый завершенный вариант романа назывался "Великий канцлер", а вторая глава - "Золотое Копье"! В окончательном тексте копье упоминается много раз, но золотое - только дважды. "...Пилат указал вдаль направо, где в высоте пылал храм, - это я тебе говорю - Понтий Пилат, всадник Золотое Копье!" "- Мы теперь будем всегда вместе, - говорил ему во сне оборванный философ-бродяга, неизвестно каким образом вставший на дороге всадника с золотым копьем...". В "Мастере..." присутствует множество острых предметов: ножи, копья, шпаги, рапиры, шприцы, стрелы, булавки, клювы и носы. Даже борода Арчибальда Арчибальдовича - "кинжальная"!.. Невидимая игла колет в сердце Берлиоза и в висок Маргариты, Ивану делают уколы в клинике и дома (в эпилоге), ему же "кололи палец", "кололи, но не больно, чем-то в спину", "кололи в локтевом сгибе". В ранних вариантах он приколол "бумажную иконку, изображающую Иисуса", прямо к телу! "Копьем" самого Иешуа становится его голос: "Голос отвечавшего, казалось, колол Пилата в висок". Милосердное копье прекращает мучения Иешуа и двух разбойников. Тупым концом копья ударили в грудь Левия Матвея. Трость Воланда превращается в шпагу, Азазелло летит на рапире, а Маргарита - на щетке. Перед боем всадница берет ее наизготовку: "Взяв щетку под мышку, Маргарита вошла в подъезд". Она орудует щеткой, словно копьем, и разбивает дорожный знак. Действия Маргариты пародирует и странный воробей, напроказивший у профессора Кузьмина: он "с размаху будто стальным клювом клюнул в стекло фотографии". Даже гость Ивана (Воланд) - человек "с острым носом". Среднестатистический читатель "Двенадцати стульев" вряд ли припомнит там копья. Тем не менее они упомянуты дважды и прямо связаны с выходом: из железных копий сделаны ворота, разобранные старгородским слесарем-одиночкой, а в музее мебели копья перекрещиваются на стеклянной дверце шкафа. Копье и дверь. Бендер, жаждущий получить "ключ от квартиры, где деньги лежат", вскрывает стулья перочинным ножом. А какой предмет оставил кровоподтек на спине Бендера? Точный аналог копья - стальное перо огромной сувенирной ручки, стоявшей в углу редакторского кабинета. "Посреди стола лежала плита из гладкой меди, без всяких украшений, покрытая какими-то знаками, а перед нею - черный кинжал и синяя стеклянная чаша". Эту картину мысленно увидел скульптор-инвалид из "Эллинского секрета", а смысл ее истолковал рассказчик с еврейской фамилией Файнциммер. Кинжал и чаша во внешнем сюжете не задействованы, но ближе к концу Ефремов снова возвращается к этим предметам:"...кинжал и чаша для яда - обычные атрибуты тысячелетиями практиковавшегося обряда посвящения. В памяти веков от него остались лишь главные вехи...". Автор дает отвлекающее объяснение: яд и кинжал обещают смерть за раскрытие тайны. Вспомним: еврейское слово "яд" - "рука". Однорукий скульптор увидел далекое прошлое - древнюю школу мастеров, а рука - древний и повсеместный символ Учителя. Чаша - с кровью Учителя? Но был ли предмет, лежащий рядом с чашей, кинжалом или герой увидел что-то другое, очень похожее по форме и размерам? В "Туманности Андромеды" с копьем сравнивается луч связи, направленный в созвездие Единорога. В этой же главе появляется второе копье - в руке древнего вождя. А третье скрывается под видом "памятника первым людям, вышедшим на просторы космоса": "Склон крутейшей горы в облаках и вихрях заканчивался звездолетом старинного типа - рыбообразной ракетой, нацелившей заостренный нос в еще недоступную высоту. Цепочка людей, поддерживая друг друга, с неимоверными усилиями карабкалась наверх, спирально обвивая подножие памятника, - летчики ракетных кораблей, физики, астрономы, биологи, смелые писатели-фантасты... Рассвет уже рдел на корпусе древнего звездолета...". Подытожим: старинный, заостренный и рдеющий (окровавленный?) камень притягивает к себе "первых людей" и направляет их к звездам.

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   128.  129.  130.  131.  132.  133.  134.  135.  136.  137.  138. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.