22. АСФАЛЬТОВОЕ ОЗЕРО - Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   117.  118.  119.  120.  121.  122.  123.  124.  125.  126.  127. > 

    22. АСФАЛЬТОВОЕ ОЗЕРО

    Рассказ И.Ефремова "Эллинский секрет" был написан во время войны, но опубликован почти через четверть века. Именно здесь впервые появляется идея о наличии у некоторых людей наследственной памяти, локализованной в заднем отделе мозга. "Генная память". С помощью темноты и какого-то "особого лекарства" профессору-психиатру удалось усилить галлюцинации своего пациента и помочь ему "вспомнить" давно утерянный химический рецепт. Пациента зовут Виктор Филиппович ("побеждающий" и "филиус"?), родился он в Крыму, но жил в Москве. Условия, в которых проводился эксперимент, подозрительно похожи на комнату Бартини: "Окно, завешенное толстым ковром, не давало света. Маленькая лампочка, накрытая чем-то голубым, едва давала возможность различать предметы". Пациент "видит" древнюю школу и медный лист - "позеленевшая поверхность с вырезанными на ней значками". Когда надпись перевели, оказалось, что в рецептуру, помимо морской воды, входят какие-то загадочные компоненты - "порошок этакены" и "масло Посейдона". Ефремов подсказывает: "названия веществ нужно будет особо истолковать". А не следует ли "особо истолковать" весь "Эллинский секрет" и его героя-рассказчика - Израиля Абрамовича Файнциммера? (Ап. Павел: "Нет ни эллина, ни иудея"). "Файнциммер" в переводе с немецкого - "прекрасный плотник". Так называют не только Св. Иосифа, но и его приемного сына Иисуса: считается, что этим ремеслом Он жил в Назарете. Секрет Иисуса - на медном листе? Пациента к профессору Израилю Файнциммеру направил профессор Новгородцев, а видения происходят на Таганке - в "доме с башенкой". Про Таганку повторяется несколько раз - многовато для небольшого рассказа! К тому же это слово происходит от татарского тагана - подставки для казана. Путь медного листа: Новгород - Казань - Израиль? "Эллинский секрет" написан в сорок четвертом, часть казанского клада Бартини извлек ранней весной сорок седьмого, а осенью сорок восьмого года научный мир потрясла сенсационная находка: в 25 километрах к востоку от Иерусалима были обнаружены семь кожаных свитков, принадлежавших, как предполагают, общине ессеев. Нашли их каким-то подозрительным образом: пастух Мухаммед эд-Диб из бедуинского племени таамире искал заблудившуюся козу, заглянул в пещеру и увидел два глиняных сосуда с пергаментными свитками, завернутыми в ткань. Это произошло в конце мая 1947 года, вблизи селения Наг-Хаммади, неподалеку от Мертвого моря. Через несколько месяцев пастух продал куски кожи старьевщику, торгующему на вифлеемском рынке, и там они попались на глаза профессору Иерусалимского университета. Пергаменты оказались фрагментами самого древнего экземпляра Священного Писания. Словом, - рояль в кустах... В общем хоре радостного изумления раздавались и осторожные голоса. Некоторые ученые сомневались в самой возможности сохранения в Палестине столь древних свитков. Не подделка ли это? Но при систематических раскопках в окрестных пещерах обнаружили около тысячи пергаментов - Евангелие от Фомы, Евангелие от Филиппа, Евангелие от Марии, "Парафраз Сета", "Гром Совершенный Ум" и еще несколько десятков неизвестных произведений раннего христианства. Слова Иисуса и Его Апостолов были недоступны для бесчисленных комментаторов, переводчиков и переписчиков, - не потому ли кумранские апокрифы далеки от канонов всех нынешних христианских конфессий? Близким но духу оказалось только учение альбигойцев. Некоторые из текстов "Кодекса Наг-Хаммади" (другое название - "Кумранские рукописи") рисуют Иисуса как Наставника и Спасителя немногих избранных. Он говорит о приоритете знания над верой, о личной связи с Богом, о том, что ученику нужно пережить состояние общности с мирозданием. Спасение - в самопознании. Настойчиво повторяется мысль о том, что есть знания, которые нужно скрывать от непосвященных - для их собственного блага. Большой интерес вызвал и так называемый "Документ Задоките". Этот текст уточняет обстоятельства появления на Земле сынов Божьих - тех самых, о которых рассказывается в шестой главе Библии. "Небесные люди пришли с упрямством в душах и пали, поскольку не исполняли Заповедей Божиих. То же произошло с их сыновьями, высокими, как ливанские кедры, и крепкими, как горные кряжи. Все они пали". На первый взгляд, кумранские пергаменты никак не связаны с медным листом Ефремова - "позеленевшей поверхностью с вырезанными на ней значками". Но в марте 1952 года вблизи первой пещеры археологи нашли две медные полосы, свернутые в тридцатисантиметровые трубки. Текст - древнееврейский, хотя отдельные строки заканчивались греческой буквой. Эллинско-иудейский секрет? Получается, что Ефремов заранее знал о том, что некоторые казанские раритеты окажутся в Палестине и будут "случайно" найдены! И не только Ефремов: в "Старике Хоттабыче" (1936) находят два сосуда - сначала глиняный, а затем медный. Обратите внимание на маленькую деталь: сосуд с джинном был закупорен чем-то зеленым, с оттиснутой на нем печатью. Вот что приносит Хоттабыч в экскурсионное бюро: "Это был желтоватый пергаментный свиток с болтавшейся на золотистом шелковом шнурке большой зеленой восковой печатью". Не намекает ли Лагин на содержимое первого сосуда Вади-Кумрана - древние нергаменты? Хоттабыч меняет свой белый кафтан и белоснежные шелковые шаровары на белый пиджак: "одежды белые"! Спасенный пионером Волькой, он чересчур часто читает "Пионерскую правду": пионер (первый - Адам из глины) извлекает из глиняного сосуда нечто, запечатанное Соломоном, сыном Давидовым. Ясно, что глиняный сосуд - сам Волька Костыльков ("Царство Божие внутри вас"), и речь идет о какой-то информации, позволяющей избранному вспомнить о своей божественной природе. Но все приключения героев в конечном счете сводятся к поиску второго сосуда - медного, - в котором находился ужасно злой братец Хоттабыча. Когда его освобождают, он улетает к Луне и становится искусственным спутником. Луна и "медный манускрипт"? Вспомните: Булгаков называет Иешуа "нищим из Эн-Сарида". И Воланд зачем-то говорит "извлеченному" мастеру, что "придется нищенствовать", - на что тот охотно соглашается. Коровьев изображает из себя попрошайку, нищими прикидываются проводники Буратино - кот Базилио и лиса Алиса. Бендер - Воробьянинову: "У вас талант к нищенству заложен с детства!". Через две главы "сатирики" возвращаются к этой теме: у поселка Сиони герои занимаются "альпийским нищенством". А вот самоназвания кумранской общины: "Сыны Неба", "Сыны Истины", "Избранные" и... "Нищие"! Вряд ли кому-нибудь покажется странным, что двор дома, где поселился Воланд, трижды назван асфальтовым. Помимо этого, автор отметил асфальтовую площадку у дома Грибоедова, асфальтовый тротуар возле дома литераторов и большую площадь перед следственным учреждением, "залитую асфальтом". Булгаковский роман связывает "залитую асфальтом" Москву с древней Иудеей, а точнее - с тем неназванным местом, откуда пришел Иешуа. Это место нам укажет "странная туча", которую принесло с моря - "дымное черное варево". Асфальт? Булгаков зачем-то уточняет направление, в котором двигалась "асфальтовая" туча: "Грозу сносило к Мертвому морю". Библейское название Мертвого моря - Соленое озеро, но греки и римляне именовали его Асфальтетис - "Асфальтовое озеро": там добывали асфальт - "черное варево". Не потому ли Маргарита уговаривала своего возлюбленного уехать "к Черному морю"? А в повести Стругацких "Хищные вещи века" есть место, где слова "асфальтовое озеро" повторяются дважды - всего через восемь строчек!

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   117.  118.  119.  120.  121.  122.  123.  124.  125.  126.  127. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.