21. "НАД НИМ ПОТЕК ЗАПАХ СКЛЕПА" - Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   116.  117.  118.  119.  120.  121.  122.  123.  124.  125.  126. > 

    21. "НАД НИМ ПОТЕК ЗАПАХ СКЛЕПА"

    Первый из четырех романов "Космической Одиссеи" вышел из печати за год до высадки человека на Луну. Почти одновременно в Париже была издана странная брошюра Жана Санди "Луна - ключ к Библии". Автор предсказывал обнаружение артефакта, подтверждающего подлинность Священного Писания. "Луна - это и есть Небесный Иерусалим", - писал Санди. Именно там оставили свои следы "Сыны Божьи", и эта находка откроет нам путь к звездам. Воссоздание государства Израиль (1948) и освобождение Иерусалима (1967) - важнейшие вехи на пути к Луне. Кроме того, Жан Санди обращает внимание на одну интересную публикацию, принадлежащую перу некоего Шаили - каббалиста из России. Она появилась за три года до "шестидневной войны" и называлась очень длинно - "Книга Чисел Освобождения, согласно Книге Даниила и учению Гаона из Вильно и Ари из Сафеда". По расчетам Шаили, Иерусалим должен быть освобожден в 5728 году иудейского календаря - то есть, в 1967-68 годах от Рождества Христова. Так и случилось. Шифр А.Кларка связывает Луну с камнем Гроба Господня и "архивами Кремля" - библиотекой Ивана Грозного, спрятанной в казанском тайнике. Косвенно это подтверждается тем, что уже в ранних книгах Кларка появляются несколько русских персонажей. В "Острове Дельфинов", например, есть русский профессор по фамилии Казан. А что происходит во внешнем сюжете "Космической Одиссеи"? Во втором романе тетралогии Кларк пишет о совместном полете двух экипажей - американского и русского. Американский звездолет получил имя "Дискавери", а русский назван в честь космонавта - "Алексей Леонов". Или - в честь писателя Леонида Леонова, последнего из "дисковцев" коктебельского набора?.. Леонов поместил волшебную дверь в кладбищенской церкви. Ильф и Петров начинают свой первый роман с гробов (глава "Безенчук и "Нимфы"")., затем Бендер рассказывает о гусаре-схимнике, много лет пролежавшем в гробу, и приводит Воробьянинова в общежитие химиков - по соседству со скелетом! Но перед этим они снова встречают Безенчука, выгружающего гробы. В "Золотом теленке" символ укрупняется: "Скумбриевич очень уважал этот гроб и придавал ему большое значение. Иногда, повесив на себя фартук, Егор собственноручно перекрашивал гроб заново...". Мы увидели здесь насмешку над масонским ритуалом и не заметили второй слой шифра: Скумбриевич - рыба - Иисус. Гроб Господень? Первая часть "Двенадцати стульев" называется "Старгородский лев". ("Лев из колена Иудина" - ветхозаветное пророчество о Христе). Старгород - "псевдоним" Новгорода? Это легко опровергнуть: по пути из Старгорода в Москву поезд пересекает Оку. Но соавторы зачем-то дважды повторяют про Гусище - окраину Старгорода. Место в центре Великого Новгорода называлось Дворищем, окраина - Городищем. Нашу догадку подтверждает и неприметный эпизод в старгородской "богадельне": "черноземный Баттистини" поет новгородские частушки. (Итальянский баритон Баттистини - барон Бартини?) До Новгорода не дошел Батый, разоривший почти всю остальную Русь. Несколько лет спустя случилось "чудо на Неве" - маленький отряд новгородского князя Александра Ярославовича отразил организованное ватиканскими легатами нападение шведов. После этой битвы Александра Невского стали называть "русским Давидом". В 1570 году "Господин Великий Новгород" захватило опричное войско Ивана Грозного. В Москву увезли десятки возов с драгоценной церковной утварью. Падение Новгородской феодальной республики считается кульминацией опричнины, а истоки ее видят в событиях 1560 года, когда в опалу попал ближайший советник царя - новгородский священник Сильвестр. Не он ли рассказал Ивану Грозному о священной реликвии? В гостиной квартиры ь 50, где поселился Воланд (Иешуа), "входящего охватывала какая-то погребная сырость". Склеп? Перед "какой-то темной дверью", ведущей из гостиной в спальню, остановилась Маргарита и за одно мгновение пережила видение многочасового бала. Он начался с раскрывшегося гроба и соответственно закончился: "Тление на глазах Маргариты охватило зал. Над ним потек запах склепа". "Темная дверь" Гроба Господня - в Москве? Таинственный иностранец говорит про государственную библиотеку, а в конце романа восседает на ней, как на троне. В мире, который мы полагаем реальным, человек, ставший прототипом Воланда, извлекает из казанского тайника часть библиотеки Ивана Грозного. Артур Кларк, в свою очередь, связывает "архивы Кремля" с монолитом - космической дверью, через которую прошел Давид. Не подсказывают ли нам, что царская "либерея" и камень, закрывавший вход в гробницу Иисуса, хранились в одном месте? В ранних вариантах "Мастера и Маргариты" Воланд объясняет свой приезд желанием разобрать рукописи Бэкона и бенедиктинского монаха Гильдебранда. Почему выбрано такое сочетание? Очевидно, есть какая-то легенда о Гильдебранде, - и это в свою очередь связано с рукописями Бэкона. Стругацкие ребус разгадали и предложили свой - в "Хромой судьбе": "Он страшно удивился. Разве мне не интересно иметь в распоряжении такую вещь? Неужели я не хотел бы иметь гвоздь, которым была прибита к перекладине креста рука Учителя? Или, например, каменную плиту, на которой Сатана оставил проплавленные следы своих копыт, когда стоял над гробом папы Григория Седьмого, Гильдебранда".

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   116.  117.  118.  119.  120.  121.  122.  123.  124.  125.  126. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.