20. ПЛАТОК И КАМЕНЬ - Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   115.  116.  117.  118.  119.  120.  121.  122.  123.  124.  125. > 

    20. ПЛАТОК И КАМЕНЬ

    Имя кларковского "Одиссея" - Давид. Дэвид Боумен, "живой звездолет". Фамилия переводится как "стрелец" или "лучник": галактическое ядро находится в направлении созвездия Стрельца. "Дорожный знак"? Пройдя "Звездные Врата", Боумен оставляет свое тело, возвращается домой и незримо посещает несколько мест, в числе которых оказались два хранилища "огромных массивов информации" - библиотека Ватикана и архивы Кремля. (Ватиканская библиотека и либерея Ивана Грозного - "не для хранения, а для действия"?) Многие признаки свидетельствуют о том, что "Космическая Одиссея" зашифрована. Взять, к примеру, "чудесную икону шестнадцатого века", о которой дважды вспоминает врач русского экипажа: это век Ф.Бэкона и Ивана Грозного. Еще более красноречива "ошибка" Кларка во втором романе: автор словно забывает, что третий монолит найден на спутнике Сатурна и помещает его на юпитерианской орбите. В чем же смысл замены? Это подсказывает глава, в которой дается краткий обзор четырех главных лун Юпитера, но не упоминается о Галилео Галилее, открывшем их. Глава называется - "Миры Галилея"!.. (Галилея - земля, в которой жил и проповедовал Учитель). Дверь, открытая Дэвидом, ведет к преображению человека в космическое существо. Но прохождение сквозь стекловидную поверхность камня скрывает истинный способ межзвездной рокировки - через собственный Микрокосм. Перед возвращением на Землю герой видит крохотную галактику: "Казалось, перед глазами в хрустальной пластине - прекрасная, необычайно точная и подробная модель. Но то была реальность, схваченная во всей своей цельности чувствами, которые стали гораздо восприимчивей зрения". Монолит несколько раз сравнивается с могильной плитой. Не намекает ли Кларк на таинственные свойства овального камня, закрывавшего вход в Гроб Господень? Сопоставьте это с "Туманностью Андромеды" - с надгробным камнем "знаменитого поэта очень древних времен" и с подготовкой к старту человекообразного звездолета: "Из черного зияния выдвинулась овальная плита такого же серого цвета, как и весь корпус". Символический склеп? Нельзя не заметить и явный анахронизм: перед стартом звездолета над космодромом звонят колокола! А вот чем заканчивается рабочий день Воробьянинова: он встал из-за стола, похожего на "старую надгробную плиту", - и в этот момент "на соседней желтенькой с белым колокольне что есть мочи забили в колокола". Известно, что освобождение христианских святынь было объявлено целью восьми крестовых походов. Главными из материальных свидетельств жизни Иисуса считались Гроб Господень, Святой Грааль, Святое Копье, терновый венец, неугасимая лампада, плащаница и "Нерукотворный Спас" - плат Св. Вероники. (Вероника сняла платок с головы и подала Иисусу, когда Он шел на Голгофу. Иисус вытер им лицо, и на ткани появилось Его изображение). О ветхозаветных святынях даже не помышляли: Ковчег Завета, например, пропал из Соломонова храма еще до вавилонского плена. После взятия Иерусалима в Европу доставили несколько предметов меньшего ранга - перо Архангела Гавриила, обрывки одежды, щепки от Святого Креста, сено из Рождественских Яслей и древко копья, пронзившего сердце Иисуса - но важнейшие предметы Ватикан так и не получил. Некоторые историки считают, что они были тайно отправлены в Константинополь - в уплату огромного долга за снабжение крестоносного войска. Не потому ли четвертый крестовый поход (1199-1204) начался взятием и разорением византийской столицы? Робер де Клари - автор хроники "Взятие Константинополя" - пишет о том, что "Нерукотворный Спас" хранился в одной из церквей. После штурма он пропал. Каменной плитой завладели венецианцы, но затем она тоже бесследно исчезла. Между тем, в 1-й Новгородской летописи есть рассказ о русском очевидце этих событий - Добрыне Ядрейковиче, ставшем новгородским архиепископом Антонием II. А более поздняя вставка (70-80 годы XIII в.) сообщает, что из Цезарь-града Ядрейкович "привез Гроб Господень"! Речь могла идти только о "двери" - большом плоском камне, который закрывал вход в могильный грот Иисуса. На этом след камня теряется и обнаруживается лишь в зашифрованных книгах "Атона" - вместе с платком Святой Вероники. Гриновская героиня Тави Тум продает свою шаль после первой встречи с Круксом (второе имя Друда, в переводе с латыни - крест). Крест и платок. В булгаковской рукописи 1929 года иностранец подробно рассказывает литераторам о шелковом платке Св. Вероники, которым она "пыталась утереть лицо Христу". Это можно счесть еще одной подсказкой (мессир - неузнанный Мессия). Но она была слишком прозрачной, и в следующей редакции "фотографический" платок исчез. Взамен появляется платок Фриды, фотокарточка мастера, похороненная под грудой шелковых обрезков и, наконец, эта остроумная экспозиция: "От подоконника на пол лег зеленоватый платок ночного света, и в нем появился ночной иванушкин гость, называющий себя мастером". Вспомните, читатель: что в первую очередь внедряет про-грессор Румата? "На первом же балу Румата извлек из-за обшлага изящный кружевной платочек и промакнул им губы. На следующем балу бравые гвардейцы уже вытирали потные лица большими и малыми кусками материи разных цветов, с вышивками и монограммами. А через месяц появились франты, носившие на согнутой руке целые простыни, концы которых элегантно волочились по полу". Разнообразные платки появляются и в ключевых эпизодах "Хромой судьбы": писатель Сорокин вытирает платком лицо при встрече с таинственным человеком, похожим на Булгакова, и то же самое делает его герой - писатель Банев. Собственно, с платка и начинается история Банева - ссылка, встреча с Дианой, лунный исход странных мутантов и "конец света". В повести И.Ефремова "Звездные корабли" рассказывается о находке черепа межзвездного путешественника - первого гуманоида на Земле. По древнееврейским преданиям, череп первого человека похоронен на Голгофе. Ветхий Завет именует древних израильтян "народом в шатрах", а герои "Звездных кораблей" - Шатров и Давыдов. Шатер Давида? Повесть начинается с того, что Шатров утирает лицо платком. А чем она заканчивается? На поверхности найденного Давыдовым диска ("Атон"!) проявилось изображение "небесного пришельца". Сын Давидов, платок и "фотография"? "Молитесь на меня, молитесь", - говорит О.Бендер. Он назван "красавцем с черкесским лицом" - не потому ли, что недалеко от Черкесска находится таинственная икона с ликом Иисуса? Спаситель изображен на скале минеральными красками и поразительно похож на негатив фотографии, сделанной с Туринской плащаницы. Это неудивительно: в начале XX века монахи расположенного поблизости Зеленчукского монастыря рассказывали паломникам, что икона написана с платка Святой Вероники, привезенного из Византии. Когда фреска была готова, "Нерукотворный Спас" исчез. Возможно, его увезли дальше на север - вместе с камнем из Святого Гроба. В чем же смысл перемещения этих предметов? Даже закоренелые материалисты не отрицают, что некоторые вещи обладают какой-то непонятной силой. Мистики же говорят об идеях, спустившихся с верхних этажей Мироздания и разнообразно овеществленных в нашем "подвале". Высшая идея воплотилась в Сыне Божьем: "Слово стало делом". И потому самые обыденные вещи, соприкасавшиеся с Ним, несут на себе незримый отпечаток - заряд таинственной энергии. Очевидно, эти предметы должны напомнить "филиусам" истинную картину мира и указать дорогу домой - "запасной выход". "Жук сползет в конце концов с муравейника и убредет своей дорогой".

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   115.  116.  117.  118.  119.  120.  121.  122.  123.  124.  125. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.