13. ЗВЕЗДА ДАВИДА - Тайна Воланда - Ольга и Сергей Бузиновские - Основы политической теории - Право на vuzlib.org
Главная

Разделы


Политические войны
Политика в разных странах
Основы политической теории
Демократия
Революция
Анархизм и социализм
Геополитика и хронополитика
Архивы
Сочинения

  • Статьи

  • «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   108.  109.  110.  111.  112.  113.  114.  115.  116.  117.  118. > 

    13. ЗВЕЗДА ДАВИДА

    То, что зашифровали в своих книгах бартиниевские ученики, очень однообразно: испытание и посвящение в "герои", "полубоги", "исполины", "принцы", "бены", в "сыновья лейтенанта Шмидта", в "сыны полка" и в прочие "филиусы". И не посвящение даже, а пробуждение памяти о своей принадлежности к какому-то таинственному роду - царскому и божественному одновременно. Перечитайте то место, где Бендер покупает орден Золотого Руна: "Старик непомерно дорожился, указывая на то, что такой орден есть только у нескольких человек в мире, да и то большей частью коронованных особ". На могучей груди Бендера красуется Наполеон. Корейко надевает газетную треуголку. "На вас треугольная шляпа? - резвился Осгап. - А где же серый походный пиджак?" Еще откровеннее даны приметы божественности тайного героя: "Молитесь на меня, молитесь!" " Живу как бог, - продолжал Остап, - или как полубог, что в конце концов одно и то же". "Мне тридцать три года, - поспешно сказал Остап, - возраст Иисуса Христа. А что я сделал до сих пор? Учения не создал. учеников разбазарил, мертвого Паниковского не воскресил...". "Ксендз! Перестаньте трепаться! - строго сказал великий комбинатор, - Я сам творил чудеса. Не далее как четыре года назад мне пришлось в одном городишке несколько дней пробыть Иисусом Христом. И все было в порядке. Я даже накормил пятью хлебами несколько тысяч верующих. Накормить-то я их накормил, но какая была давка!" Почему Бендер называет себя гроссмейстером? Это объясняет эпизод, в котором Воробьянинов видит заветный стул: "Ипполит Матвеевич проник в шахматный кабинет и, зацепив головой висевший на стене портрет Эммануила Ласкера, подошел к стулу". Гроссмейстер Ласкер тридцать лет был чемпионом мира. Великий Игрок. "Эммануил" - имя грядущего Спасителя в пророчестве Исайи: "Итак Сам Господь дает вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил". В номере гостиницы, где поселился Бендер со своей свитой, висит репродукция "Явления Христа народу" - невозможная по тем временам вещь. Об этом говорит и песенка Паниковского: "Что за времена теперь настали! В бога верить перестали...". Допустим, что книги "Атона" намекают на род царя Давида, который продолжается и поныне. Взять, к примеру, Буратино: он был вырезан из полена, подаренного старым столяром Джузеппе. Другая форма этого имени - Иосиф. Так звали плотника, усыновившего Иисуса. "Я знал одно семейство - всех их звали Буратино: отец - Буратино, мать - Буратино, дети - тоже Буратино...". Святое Семейство? В фильме "Золушка" ясно различимы три этапа алхимической трансмутацин: чумазая девушка (нигредо) облекается в белое платье (альбедо) и едет на бал. Затем старый волшебник отправляет влюбленных в иллюзорную Волшебную Страну, а паж приносит девушке мороженое в рубиновом стаканчике (рубедо). На груди короля - Мальтийский крест. Он говорит волшебнику: "Вино, которое мы пили в волшебном кабачке из волшебных бокалов, было восхитительным!" Крупным планом: голова волшебника, увенчанная высоким конусом, на котором сияют вырезанные из фольги звезды Давида. "Они пошли к двери. Хунта пропустил Федора Симеоновича вперед и, прежде чем выйти, косо глянул на меня и стремительно вывел пальцем на стене Соломонову звезду". Это - "Понедельник...". В "Послесловии и комментариях", написанных от лица героя повести, Стругацкие поясняют, что звезда Соломона - "магический знак в виде шестиконечной звезды". Она же - звезда Давида, отца Соломона... В романе "Отягощенные злом" появляется исторический персонаж - Омар ибн ал-Хаттаб, арабский полководец VII века. окончательно уничтоживший Александрийскую библиотеку. Не потому ли с ним враждует помощник Демиурга - тот, который был библиотекарем Ивана Грозного? А кого ищут лагинские герои? Зловредного братца старика Хоттабыча - Омара Хоттабовича!.. "- Я. несчастный джинн, ослушался Сулеймана ибн Дауда - мир с ними обоими! - я и брат мой Омар Юсуф Хоттабович. И Сулейман прислал своего визиря Асафа ибн Барахию, и тот доставил нас насильно. И Сулейман ибн Дауд - мир с ними обоими - приказал принести два сосуда: один медный, а другой глиняный, и заточил меня в глиняном сосуде, а брата моего. Омара Хоттабовича, - в медном. Он запечатал оба сосуда...". (Остап-Сулейман-Берта-МарияБендер-бей). Кто же этот могущественный царь Сулейман ибн Дауд, упоминаемый в лагинской сказке раз тридцать? Не кто иной, как Соломон, сын Давида - только по-арабски! В одной из последних глав простой советский пионер Волька Костыльков запросто переводит это имя: "Если не ошибаюсь, речь идет о бывшем царе Соломоне?" И тут же уточняет, что Соломон "умер две тысячи девятьсот девятнадцать лет назад". Таким образом, "сына царя джиннов" запечатал в сосуд именно он - сын царя Давида и предок Иисуса! Глава называется "Таинственный сосуд", причем Волька резонно предположил, что в сосуде - золото. Что же на самом деле получили два друга - Костыльков и Богорад? Ответ мы найдем в цирковой программке, которую купили мальчики: "Чудеса иллюзионной техники". Иначе говоря, запечатанные сосуды содержали в себе тест на избранность - в образе двух ужасно невоспитанных джиннов. На испытуемых свалилась куча иллюзорных опасностей и соблазнов (вспомните хотя бы виртуальный караван с золотом!). Но юные "богорады" их успешно преодолели, доказав свою принадлежность к "сосудам избранным" - то есть, к ста сорока четырем тысячам "запечатленных"... "Кровь - великое дело". "И не водою из Соломонова пруда, как хотел я для вашей пользы, напою я тогда Ершалаим! Нет, не водою!" - восклицает Пилат. Давид и сын его Соломон считаются патриархами рода. Воланд появляется на Патриарших прудах и поит кровью - своей! - мастера и Маргариту. Про Соломона и Давида говорит патриарх в пьесе "Иван Васильевич". А эти слова бормочет татарский князь из рассказа "Ханский огонь": "По живой моей крови, среди всего живого шли и топтали, как по мертвому". Он приехал из-за границы под видом иностранца, чтобы выкрасть из своей библиотеки пергаменты, подтверждающие права на имения. Но усадьбу, ставшую музеем, князь безжалостно сжигает - значит, не надеется на возвращение. Зачем же ему документы? Рассказ был опубликован в феврале 1924 года - через пять месяцев после приезда Бартини в СССР. За словами о "живой крови" может скрываться тайна Святого Грааля - "живой крови" царя Давида. Это подтверждает одна маленькая деталь: сторож с библейским именем Иона заботится о сохранности каких-то драгоценных чашек. "Самое главное - чашки. Чашки самое главное". "Господи Иисусе!" - таким возгласом встречает хозяина старый слуга. Нам дважды показывают балюстраду с "белыми богами" и портрет самого князя в белоснежной форме кавалергарда: "Побеждающим дам одежды белые"? Булгаков пишет о том, что в жилах героя течет царская кровь, а весь рассказ перенасыщен царскими портретами. Обратите внимание на портрет Павла 1 - "юного курносого" сына Екатерины II. На его груди мы видим "четырехугольные звезды" орденов. Похожая кокарда - знак ордена Св. Апостола Андрея Первозванного - была на касках русских кавалергардов: две четырехугольные звезды, наложенные друг на друга. Четыре плюс четыре - восемь. Но каска на портрете князя-кавалергарда - с... "шестиугольной звездой"! Но: "Самое главное - чашки". В ефремовской повести "Звездные корабли" рассказывается о том, как археолог по фамилии Давыдов нашел то, что осталось от древнего пришельца со звезд - фиолетовый череп. Не намекает ли писатель на фиал - плоскую чашу, употреблявшуюся для жертвенных возлияний богам? Сравните: Воланд превращает череп в чашу, на балу мы видим фонтан фиолетового вина, из которого наполняют "плоские чаши", Коровьев стал "темно-фиолетовым рыцарем", в восемнадцатой главе мелькнула "дама в фиолетовом белье". "Дам" - "кровь". (Имя-отчество фиолетовой дамы - Мария Александровна - намекает на знаменитую Марию из Александрии, написавшую алхимический трактат о "Маргарите" - жемчужине). Воробьяниновская теща умирает под фиолетовым одеялом, а сам предводитель дворянства заведует генеалогическими древами. "Теперь вся сила в гемоглобине". И далее: "Замолчали и горожане, каждый по-своему размышляя о таинственных силах гемоглобина". Не идет ли речь о чудесных свойствах "живой крови", которые передаются по цепи рода и способствуют возвращению "филиусов"? Из многочисленных горных селений, расположенных на Военно-Грузинской дороге, Ильф и Петров упомянули только Сиони: на иерусалимской горе Сион находится могила Давида. А поворотным пунктом маршрута стал Тифлис: отсюда начинается возвращение героев в Москву. (Все получилось так, как "предсказывал" эпизод с испытанием мотоцикла: вперед и назад. И заметьте: колеса этой "машины времени" - "давидсоновские"!). Но возвращению предшествует многозначительное возлияние в тбилисском ресторане: "Кислярский посадил страшных знакомцев в экипаж с посеребренными спицами и повез их к горе Давида". И далее: "Заговорщики поднимались прямо к звездам". "

    «все книги     «к разделу      «содержание      Глав: 157      Главы: <   108.  109.  110.  111.  112.  113.  114.  115.  116.  117.  118. > 





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.